餓死事小，失節事大
中國對婦女的貞操問題，尺度一向很寬。
像當過短期宰相的范仲淹的母親，在范仲淹父親死了後，即行再嫁，沒有人對她輕視。
到了程頤，才開始對婦女加強迫害，訂立片面的苛刻標準，即男人可以隨便再娶，婦女則絕對不可以再嫁。
曾有人問他：「寡婦貧苦無依，能不能再嫁？」
程頤斷然說：「絕對不能，有些人怕凍死餓死，才用饑寒作為借口。
餓死事小，失節事大。」
這是理學的另一特質，那就是對於犧牲別人生命或幸福的事，無不十分慷慨激昂。
中國對婦女的貞操問題，尺度一向很寬。
像當過短期宰相的范仲淹的母親，在范仲淹父親死了後，即行再嫁，沒有人對她輕視。
到了程頤，才開始對婦女加強迫害，訂立片面的苛刻標準，即男人可以隨便再娶，婦女則絕對不可以再嫁。
曾有人問他：「寡婦貧苦無依，能不能再嫁？」
程頤斷然說：「絕對不能，有些人怕凍死餓死，才用饑寒作為借口。
餓死事小，失節事大。」
這是理學的另一特質，那就是對於犧牲別人生命或幸福的事，無不十分慷慨激昂。