玄部落

あなたは偉大なまたは少し普通の人であってもよく、あなたの人生は、道路を滑らかに、または多くの浮き沈みを経験してきてもよいです。しかし、任意の時間は、あなたが自分の責任を忘れることができない、我々は適切に自分自身を治療する必要があります

遇鬼自救100招

 1.不可慌張(人一慌張會自亂陣腳)

2.不要大聲驚叫(會發出聲響)

3.不可歇斯底里(六神無主自取滅亡)

4.不可亂跑(會自投羅網的) 5.不可閉眼(眼為人之神)

6.不可屏氣(無陽氣自滅)

7.不可呼救(遇鬼呼救只能連累無辜,除非附近有寺院)

8.不可暈厥(昏倒了那就沒辦法了)

9.不可丟棄同伴(人多力量大,凡是落荒而逃的人一般都難逃鬼掌)

10.不可陷害他人(自心生魔必為鬼乘) 自救要領(宗教篇)

11.如果宗教信仰則應該祈禱,如果沒有最好求佛,菩薩(因為佛教神力最大,有求 必應)

12.如果信仰佛教,最好持有法器(需開光)或者念頌咒語,最次高呼佛號

13.如果信仰道教,則需要得真傳,且應注意自己所處的方位

14.如果信仰基督(天主)教,可畫十字;最好持有十字架等聖物

15.如果信仰伊斯蘭教,你就等死吧..... 自救要領(位置篇)

16.遇到鬼時,要認清自己所處的位置

17.在所有位置中,西北方最吉,東北方最晦(按勘輿學)

18.儘量站到有陽光的地方

19.不可站在月光底下(如果在晚上的野外)

20.如果信仰佛教,正東方位置最佳(東方乃不動明王所率眾金剛的方位,金剛明王 有降服惡鬼閻羅的功能且是佛祖成道的方位,利益繁多)

21.看清自己周圍的環境,不要跑進死角

22.如果在一般的地方(有人居住的城鄉),則應選擇道路而不要選擇拐角等冷清的 地方

23.不要站在雲彩,建築物等有陰影的下麵

24.在多人的情況下不要分散(凡是分散逃跑的,一般下場都很慘) 自救要領(區分鬼)

25.如果發現有鬼,應注意區分是猛鬼還是幽靈(鬼學的兩種基本分類)

26.如果是幽靈,則應注意(位置篇)的方位問題,加以簡單的方法一般就可以解決

27.如果發現是猛鬼(有形有聲),則應注意能否逃脫,除非萬不得已,不可不自量力 .且鬼類一般與人無爭,不要庸人自擾,即使碰到鬼也要能避則避.

28.如果發現自己被鬼纏住,如鬼打牆等則首先要鎮定.

29.如果纏住你的是怨力很強的幽靈,則需要有法器(開光).

30.如果纏住你的是猛鬼,則需要有可搏鬥有的法器(兵器類).

31.在沒有法器的情況下,遇到很厲害的鬼,可以使用自身的陽氣和血液(最後一博)

32.在使用自己的陽氣時,應注意集中使用

33.如果使用自己的血液則需看清,對方不是吸血鬼(要是弄錯了,你就慘了...)

34.使用血液應潑灑到猛鬼,幽靈的身上.或者用血液在自身上書寫咒語 自救法則(阻退篇)

35.遇到鬼,最好回避或者驅散,不要輕易開殺戒.

36.在房屋以外遇到鬼,可以高聲呼喊(最好是佛號,聖名等)

37.在屋內遇到鬼,應儘量靠近窗戶(白天有陽光)

38.自屋內無窗戶的情況下,應注意位置問題,如果是走廊則最好退避

39.如果再走廊上無法退避,則應默誦經文,身心合一

40.如果在野外(如森林,山中)遇鬼,則不能逃跑(跑不掉的)如果鬼沒有惡意,則不 要輕取其陰壽 自救法則(殺鬼法)

41.在迫不得已的情況下,若要殺鬼切記斬惡務盡不可留下餘孽.

42.殺鬼有很多方法,就佛教而言有三種簡單方法:用法器擊殺,一般開過光的法器 威力無比,堪稱一擊必殺.第二種是用殺鬼.三是用密咒部金剛明王諸咒語 擊殺.

43.對於道教,可用法器擊殺,可用咒符擊殺,可用法術擊殺(一般是請雷神拿鬼)

44.對於西教,可用受過祝福的武器(一般是銀匕首)擊殺,可用聖水擊殺 *自救的關鍵是遵從禁忌

45.山嶺夜道不可行

46.荒廢古廟不可住

47.孤獨人家不可借宿(尤其是在山裏的)

48.殺生場所不可逗留(尤其是自殺,他殺等不吉的地方)

49.深夜獨行不可走小路

50.夜行最好走在有燈光的下麵

51.不可夜宿荒野,墳地,古宅

52.不可亂請鬼神(請來容易,送走難)

53.不可自作孽

54.野外遇到陌生人要提高警惕(非賊即鬼) **關於一些特殊的遇鬼事件

55.鬼壓床,最好祈禱宗教保護,注意自己的呼吸,不可昏睡.

56.鬼打牆,不可妄動.應高呼法句,聖名

57.遇鬼求事,能做到則盡舉手之勞;若是惡意則退之

58.遇豔鬼(女鬼等)則應請人做法,不要強求自身,這種問題往往需要借助外力.

59.切忌不可養鬼,這是最有損陰德的,且往往害人害己 救他的要點(初步治療受害者)

60.如果你救了某個被鬼害的人,則應首先注意他的生命跡象

61.救人的時候,一定要保持充足的陽氣

62.對於心理受到傷害的受害者,首先要使其平靜,最好送到寺院或者儘快做法事

63.在急救的情況下,要注意受害者是否還存有陰氣或者污穢,要全面檢查否則對受 害者不利.

64.救人後要及時聯繫附近的寺院,道觀等宗教組織,其次才是民間的"巫"

65.如果無法聯絡寺院,則最好帶著受害者離開荒野

66.切記救人後,不可在原地停留

67.救人不可慌亂,否則會耽誤受害者 怪力亂神篇

68.最好不要請筆仙,碟仙(因為它們一般都是鬼,幽靈)

69.不要玩各種鬼遊戲

70.尊重各種禁忌

71.廣施陰德,參加公益事業

72.尊重墳塚,不可盜墓 怪力亂神之急救篇

73.如果不能送走鬼神,最好請大德高僧,道學高人.

74.如果陷入困境,解救的最好辦法是懺悔

75.若一時沒有辦法,請儘快到正規寺院躲避

76.請鬼神,玩鬼遊戲有不良後果的,不要相信民間的辦法自救,一定要投奔正宗

77.最好隨身帶有法器,靈符等護身物品 78.總之,不要自己惹麻煩,去鬼怪而自清靜

79.不要輕易幫助別人驅鬼(尤其是請鬼神等) 量力而為

80.不可輕易幫助他人祛鬼(自找麻煩),應請正宗人士幫助

81.自救的時候,不要分心

82.民間的土法有限度,遇到嚴重問題一定不要自救,盡可能尋求他救 鬼也怕人

83.要相信陰不勝陽,鬼怪不是活人的對手

84.鬼怕真氣(陽氣)

85.鬼怕惡人(神鬼也害怕惡人...所以一定要霸道些)

86.鬼最怕佛,信佛的人一般的鬼是不敢碰的(因為有佛祖菩薩常隨,神鬼自退)

87.鬼怕八卦,陰陽八卦畫盡天下萬物(人體的胸部即藏有八卦,所以也可以裸上身 ,暴露自己的胸部) 88.鬼怕雷(道教認為雷神有降服鬼怪的威力,一般打雷的時候鬼都會藏起來)

89.鬼怕動物,像貓狗都能嚇退鬼.其他很多動物也都有退鬼的作用 *要點總結*

90.無論什麼情況下,遇到鬼一定要鎮靜

91.鬼也可憐,不可妄殺,能退則退兩廂無事

92.穢地不要居住,逗留;如果因故不得不逗留,則應解穢

93.不要故意去幽明的地方去,也不要請鬼神,人事自有人為不求他力

94.遇鬼是不定數,凡鬼皆能退之

95.殺鬼則須下辣手,不可優柔寡斷

96.平時多積陰德,福報自然來

97.注意區分鬼的種類 98.結伴時遇鬼,不可拋棄他人

99.切忌不可養鬼

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中國鬼類大觀:僅列常見幾種

 1 食氣鬼:凡是身體虛弱,或病重的人,應有人守護,否則為此類乘機而入,吸取其 氣,人就會死亡。

2 食法鬼:常於世人勸善之處,聞說善法,就會覺得不餓。

3 食水鬼:常在陰溝或水邊,以水以食。因此,幼小孩童,不宜在陰溝或水邊遊戲。

4 食血鬼:常在屠宰場,或殺雞殺鴨殺蛇等一切殺生之屠家,或牲畜肉類市場的黑暗 處,以血為食,尤喜食人血。對於婦女的月經更感興趣,故希望婦女特別注意,妥善處 理,不可亂棄,免結鬼緣。

5 食吐鬼:喜歡與飲酒的人親近,崇其酩酊大醉,伺其嘔吐而飽食惡氣。

6 食糞鬼:經常潛於堆糞黑暗之處,食其糞氣。

7 食唾鬼:喜歡親近有吐痰習慣的人,每聞咳嗽聲及痰喘口唾之聲,非常高興,伺其 唾痰而食之。

8 食發鬼:喜食嬰兒胎發與此嬰兒結鬼緣。因此,每於男女嬰兒第一次之胎發,不可 乘方便隨意亂丟, 應當妥為處理。成人之頭髮,尤其是未婚女子的的秀髮,此鬼最喜。希望理頭髮,當於室內,並以火焚化 ,免為鬼食,結上不善鬼緣。

9 無食鬼:經常尋找不著自己所吸食之物,常會感到饑苦難受。

10 希望鬼:專門希望世人為惡,此種鬼的精神就會感到滿足。

11 食肉鬼:專門吃動物死臭的屍體傳染毒菌。因此,對於動物死屍,不可亂拋於垃 圾桶或水溝 、髒亂之處,以免鬼食。

12 食小兒鬼:此鬼吸其小兒之氣血,因此,小兒入晚即回家,出外必須與大人同行 。

13 伺嬰兒便鬼:此鬼對嬰兒之便,甚覺香美,時常窺伺,希得食嬰便,與此嬰終身 結緣。所以 ,為人父母者,必須將嬰便收拾於廁所內。

14 伺便鬼:專門吸人類之大便熱氣。因此,人類不宜在有露天便池及破露的廁所上 大便,以免結此鬼緣。

15 食人精氣鬼:專門伺候有病苦的人,生命垂危時,吸取人之精氣。

16 火爐燒食鬼:伺於火爐食物,吸其食物氣味。

17 熾燃鬼:生前為人時,瞠心太重,死後入熾燃鬼類,經常感到烈火中燒之苦。

18 食香鬼:專門喜歡親近身上有塗抹各種香氣的女人,吸其香氣,喜崇婦女作邪惡 。

19 地下鬼:專門居住於地下洞穴或黑暗之處,尤其陰濕地方。久之漸生疫氣,不利 於人類生活。

20 疾行鬼:於夜裡以身靠牆而橫行,足不著地,頃刻千里。

21 護身餓鬼:其身體貌俱黑如鍋底。喜親近衰敗人家,常崇懶惰婦女,不為灶事, 以便棲身於冷灶之內 。

22 針口餓鬼:肚大喉細,口如針孔,遇飲食不能下嚥,飢火中燒,痛苦不堪。

23 神通鬼:此為鬼中之精靈,專門假借人之靈氣,說神話,做鬼事,誘惑世人入迷 崇邪,漸離人道,而行鬼道。

24 欲色鬼:此鬼常與好色之徒親近,崇人邪淫,而鬼得食淫污之物,遇人懷孕,鬼 緣投胎,生為人,男喜貪淫,女則為妓,以淫亂人道。

25 住海渚鬼:此鬼常住海水中之小沙洲,伺機取其替代。

26 使執杖鬼:地獄中之一切鬼吏,專執目杖,對犯鬼執行刑罰。

27 住不淨巷陌鬼:凡是小巷陌弄,髒亂不淨、污濁不堪,臭穢不能令人居住之處, 是此類鬼所居之處。

28 住塚間食熱炭土鬼:多住墓地,尤喜居古墓。吸食地上土炭熱氣。

29 樹中住鬼:此鬼多居住木中或樹下,有時顯其靈異,使世人愚迷,而呼之曰樹神 。

30 住四交道鬼:此鬼喜住各處交通旁之陰暗或危險之處,專戲弄心中有惡之人,走 失迷路及車禍。

31 曠野鬼:此鬼居於無人曠野之地,平原及山坡,森林山谷均有之。

32 食風鬼:常於夜間出來,吸納腥風而為食。

33 食火炭鬼:專嗅火炭之氣而食。

34 食毒鬼:凡地上之各種毒氣,均喜吸其而食。今日世人多用瓦斯,應妥為處理。

35 羅剎鬼:此為惡鬼的總名,黑身朱發綠眼,極其兇惡。女性惡鬼的總稱為羅叉私 現為最美麗的婦女,為人不識其為惡鬼。

 

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鬼逼禪師

鬼逼禪師,本來是個專門趕經懺的和尚, 每每忙到三更半夜,才踩著月光歸去。

某一晚,他剛趕完一堂經懺, 回程中路過一戶人家,院子裏的狗不斷地向他咆哮著, 他聽到屋子裏傳來女人的聲音: 「快出去看看,是不是賊?」

接著聽到屋子裏的男人說: 「就是那個趕經懺鬼嘛!」

他聽了羞赧地想著: 「怎麼給我這麼一個不好聽的名字呢?我為亡者念經祈福,他們卻把我叫做鬼!」

這時候,正巧下著雨,他便跑到橋下避雨, 順道也打打坐養養神,就雙盤而坐。

這時真正來了二個鬼, 一個鬼說: 「這裡怎會有一座金塔?」

另一鬼說: 「金塔內有佛舍利,我們快頂禮膜拜,以求超生善道!」

於是二鬼便不停地頂禮。

這個出家人坐了一會兒,覺得腿痛, 於是放下一條腿來,改成單盤。

一個鬼就說:「怎麼金塔忽然變成銀塔呢?」

另一鬼說:「不管是金塔、銀塔,皆有佛舍利在內,禮拜功德一樣是不可思議!」

於是繼續膜拜。

過了一段時間, 這位和尚,感到腿痛難忍,於是把另一條腿也放下來,隨便散盤而坐。

這時二個鬼齊聲大叫: 「怎麼銀塔變成土堆呢?竟敢戲弄我們,真是可惡!」

和尚聽到二鬼生氣了, 立刻又把雙腿收起來,雙盤而坐。

 二個鬼又叫: 「土堆,又變成了金塔,一定是佛在考驗我們的誠心,趕緊繼續叩頭啊!」

這時雨停了,這位和尚自忖: 我結雙盤,就是金塔; 結單盤,就是銀塔; 隨便散盤坐,就變成了泥巴, 這結跏趺禪坐修行的功德真是不可思議!

從此之後,他再也不趕經懺了, 只管專心、精進修行,不久便智慧大開, 獲得神通,自號「鬼逼」,因為是鬼逼而成就自己的修行。

省思 --------------------------------------------------------------------------------

古德修行,常把「死」字貼在房門以生警惕, 我們修行若能生死心切, 又何以在紅塵中輪迴呢?

 

Author:摘自網路

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鬼壓床? 是「睡眠麻痺症」

很多人都曾有過俗稱「鬼壓床」的經驗,也就是在睡眠中突然意識清醒,卻發現全身肌肉無法動彈,有時眼睛還可略為張開,但身體就是不聽使喚,短則幾秒,長可達數分鐘,是一種非常恐怖的經驗,常被人聯想與靈異現象有關。

   根據過來人的描述,在此過程中,他們可以完全察覺周遭環境,但想叫卻叫不出聲來,甚至有人會有窒息的感覺,也有些人會聽到一些聲音或感到有人觸碰;由於這種感覺非常恐怖,而且十分強烈,往往讓人留下深刻印象,久久難忘。

   其實,這種現象並無關靈異,在醫學上稱為「睡眠麻痺」(Sleep paralysis),根據統計,約三到四成的民眾都曾有此經歷,有人還因此被誤診為心臟病、癲癇、或是一些精神疾病。

   睡眠麻痺發生的原因,簡單說就是在睡眠的週期轉換中,出現短暫的片刻意識突然轉醒,隨後又很快進入睡眠,此時人已經有了意識,但全身肌肉仍處於抑制狀態,兩者沒有同時恢復,因此便產生意識清楚卻全身不能動的現象。

   「睡眠麻痺」經常發生於長期熬夜、很久沒有睡覺、或是睡眠習慣被突然打亂之後,而喝酒之後,猝睡症及憂鬱症患者也較易發生。

   單純的「睡眠麻痺」對身體並無不良影響,不必特別在意;而且也不是每種鬼壓床的感覺都是睡眠麻痺,有些人其實只是作噩夢而已。

   須注意的是,有些睡眠呼吸中止症患者,也會產生類似睡到一半突然醒過來無法動彈、喘不過氣的情形,這些人常有嚴重打呼、白天容易打瞌睡等症狀,必須要進一步詳細檢查,及早治療。

   另外,有一種較罕見的疾病「猝睡症(Narcolepsy)」,患者異常嗜睡,可能在用餐、走路或說話的瞬間,倒頭就睡,但約半小時後自然醒來,卻對自己睡倒一事毫無印象;他們在剛入睡時神智尚清的狀態下,有時也會發生無法翻動、說話的睡眠麻痺,或合併幻聽、幻覺等情緒障礙,身心大受其擾,也應儘速就醫。(本文作者為永和耕莘醫院神經內科醫師)

 

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鬼月的傳說及禁忌

 「鬼月」是民間流傳已久的一種習俗及禁忌:據說每年的農曆七月初一,地府會打開鬼門關,讓無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們的供祭,直到七月的最後一天,才會關上鬼門關,這批孤魂野鬼才又回到陰間。所以農曆七月又叫做「鬼月」。

「鬼月」這整整一個月的“假期“裡,地府裡的孤魂野鬼都爭先恐後地來到人間逍遙,找些好吃好喝的。尤其七月十五日 - 「中元節」,是鬼門大開的日子,(可能平常地府會限制上到人間的「鬼」數,而中元節這天則不加限制吧!?)一般認為這天最好別出門,以免撞鬼,更不能到水邊,以免不慎失足落水,成了水鬼的替身。

在台灣民間,鬼月的禁忌非常多,基本上是“一動不如一靜“,幾乎什麼事都不要做比較好!像結婚、購屋、裝潢、出遠門、住院開刀等等,都相當忌諱!而且晚上沒事最好待在家裡,以免在路上遇上陰間來的「好兄弟」!

中元節的由來及傳說

「中元」這個名稱是道教的說法,大約在北魏時代就有了!道教認為:正月十五是「上元」,為天官賜福日;七月十五是「中元」,為地官赦罪日;十月十五是「下元」,為水官解厄日。

《修行記》說:「七月中元日 ,地官降下,定人間善惡,道士於是夜誦經,餓節囚徒亦得解脫。」因此民間在七月十五日這一天,都會準備豐富的牲禮,來祭拜地官大帝及祖先。

而在佛教裡,也在這一天舉行超渡法會,稱為「盂蘭盆會」(盂蘭盆是“救倒懸“的意思)。盂蘭盆會的由來,和著名的故事《目蓮救母》有關:

目蓮是佛陀的一位大弟子,有一天,目蓮運用神通看見已死去的母親待在餓鬼道裡受苦,骨瘦如柴,非常傷心,便送食物給母親。哪知道母親因受業力所困,食物一入口中就化為火炭,根本無法下嚥。目蓮非常難過,就問佛陀怎麼拯救母親?佛陀告訴他︰「七月十五那日,將百味美食裝在盂蘭盆裡,『供養三寶』,作功德,就可救七世父母。」

不過佛陀的原意是要供養「三寶」,也就是「佛、法、僧」,來作功德以超渡七世父母,為什麼後來變成超渡孤魂野鬼呢?原來是道教將佛教的盂蘭盆會,和自己的中元節結合起來,同時將它變成超渡亡者的日子,慢慢的就演變成現在民間祭拜「好兄弟」的中元普渡了!

中國古代的鬼故事

最近這一陣子,日本的貞子系列電影,在台灣造成一股風潮,轉眼間,電視、電影一片鬼影幢幢!不過,要講到鬼片,前幾年香港導演徐克所拍攝的《倩女幽魂》,才真是一時經典!這部電影把女鬼和書生的愛情,描寫得淒美悲壯,加上絢麗的電影特效,也造成當時一股鬼片熱!

其實,倩女幽魂的故事藍本,是來自中國古代一本相當有名的短篇小說集:《聊齋》。這本書裡的主角(尤其是女主角),都是些鬼狐仙怪,故事充滿了奇麗詭譎的想像力,非常值得一看!

除了《聊齋》之外,歷代的筆記小說中,也有許多關於鬼的描述。有段故事很有趣,是這樣說的:

有一個人是「無鬼論者」,堅決認為世界上沒有鬼,尤其他的膽量很大,常喜歡晚上一個人住在謠傳鬧鬼的房子裡,來證明世界上根本沒鬼!而且,他老兄特別喜歡找人辯論,非辯得對方啞口無言,承認世界上沒鬼才罷休!有一天,一個認為世上有鬼的人來找他辯論,兩人越辯越兇,乾脆擺起擂台,吸引了好多觀眾。兩人各執己見,互不相讓,一連辯了三天三夜,那位挑戰者終於辯輸了,只見他氣得臉紅脖子粗,忽然間,變成一副慘綠猙獰的臉,氣忿地說:「你說世界上沒鬼,告訴你,我就是鬼!」然後化成一縷青煙散去!把觀眾和那位老兄給嚇個半死!

世界上真的有鬼嗎?

好啦!講了半天「鬼月」的習俗、傳說、禁忌,還有中國古代的鬼故事,我想大家心裡面最感好奇的,一定還是:「到底世界上有沒有鬼啊?」這個問題吧?^_^

世界上究竟有沒有鬼呢?古今中外,沒有人能肯定地回答有或沒有!(何況連鬼自己都辯不贏了!^_^)

不過這樣講好像有點不負責任!嘻嘻,好吧!就假設真有鬼好了,那麼鬼是什麼呢?

如果真要以比較科學的角度來探討,所謂的鬼可以看成是沒有物質實體(比方人的身體)的純能量狀態(也就是大家所說的靈魂)。能量是看不見的,之所以有些人會有看見鬼的經驗(假設是真的!),很可能是這種能量經過一種我們不了解的作用,轉化成物質(根據愛因斯坦的相對論,質能可以互換)而被我們看見。

另外一種可能,就是鬼是生活在與我們的空間平行的另一個空間裡的生命。

有些科學家認為,我們的宇宙其實不只三度空間,而是擁有更高的維度。以四度空間來說,就是我們生活的三度空間再加上時間維度,而成為四度空間。因此,其實同時有許多的空間平行存在,只是我們看不見而已。但是,有些時候,這些平行的空間還是有重疊的時候,於是,A空間的生命或物體出現在B空間中,就成了我們所說的鬼了!

好啦!我想這樣的解釋,大家一定還是不滿意!不過,我也沒辦法啦!畢竟這種無法用科學實際驗證的事,誰敢保證哪種說法一定是真相呢?

 

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