如何勸人念佛
法師 您好！
末學是一個在家居士，接觸佛法也有十幾年了，雖不是很精進，但因為常常收看各個電視弘法節目，自已也有在研讀經書，所以對佛法也有一些基本的瞭解。
末學一開始是對禪宗感興趣的，後來知道末法時代淨土法門最契機，所以每天都早晚念佛回向求生西方極樂世界。
末學家裏是信奉一貫道的，大概是國中的時候有去求道，但未曾去參加他們的課程，後來才知道一貫道的一些問題，所以也不敢進一步接觸。在末學生活的範圍內好像沒有遇到人修淨土法門，甚至也很少人對佛法有興趣，也沒有遇到甚麼人會喜歡收看電視弘法節目，甚至覺得看到佛法善書時，也很少有人會去取閱。
這令末學覺得納悶，為甚麼佛法中有這麼多好東西，竟有那麼多一般正常的社會大眾不來接觸呢？卻在苦海中翻騰，欲求離苦得樂而了不可得呢？
宏揚佛法是佛弟子的責任，末學雖想將佛法介紹出去但因拙於言詞，也不可能路上隨便抓一個人就講，誰又有時間聽你長篇大論？然而為甚麼現代社會大部分人不接觸佛法呢？末學歸納了幾點理由：
1、 在安樂生活之中只知追求財色名利，沒有痛苦的逼迫而安於現狀，認為不需要修行受苦。
2、 認為佛法是說教，專講一些勸人向善的話，都老掉牙了，引不起興趣。
3、 對出家僧人有誤解，認為他們是和尚在講和尚話，說來說去都是對自己有利，逃避現實、不事生產或好逸惡勞。
4、 不瞭解事實真相，不知道或不相信三界六道中因果輪回的痛苦。
末學有一個姑丈，是個老實人早年做愛玉凍，現在在開計程車維持生活，有時末學與爸爸坐他的計程車時，他常和末學爸爸聊天，時常在聊到樂透彩捲時總是眉飛色舞，他常說如果讓他中個幾千萬，他就要如何安排他的生活，而且還是要天天開計程車，要出國旅遊等等，最後還說要去救濟窮人。
雖然也知道那是不可能，但看到他講得高興也引發了末學的靈感。凡夫眾生總是有厭苦欣樂的心理，追求五欲六塵的享受，然而正統的佛法修行是勸你遠離五欲六塵的享受，勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡，斷惡修善，自淨其意。所謂知苦、斷集、慕滅、修道，最後證得涅盤的究竟安樂。這在現代這個充滿誘惑的生活環境，有時間而且肯靜下心來參禪打坐已屬不易，若無真善知識的指導，又有誰能突破重重魔境，破五蘊而出三界呢？
恐怕不走火入魔已是大幸！而且若講到開悟證果，這在現代清淨僧團中亦屈指可數吧！
還好最後有一個淨土法門讓我們依靠，讓我們憑佛力橫超三界，阿彌陀佛悲憫娑婆五濁惡世罪苦眾生，憑自力修行難出三界，亦投合濁惡眾生厭苦欣樂的心理，憑他的願力成就了一個美妙絕倫的西方極樂世界，以種種殊勝的正依二報，且無有眾苦但受諸樂的身心境界與環境，吸引冥頑不靈的眾生，往生淨土得不退轉一生成佛，且往生條件極低，如連五逆十惡臨終十念亦得往生，聽聞淨土法門且肯依教奉行的眾生，豈不是比中十億彩 券更幸運嗎？而且所得的享受也更殊勝嗎？
那為甚麼有人肯花大錢去買彩券，卻不願一念修行這個法門呢？是弘法者不夠盡心嗎？還是芸芸眾生業障太重了？
如果可以用一本小冊子，以比中十億彩券更好的事為題目，吸引大眾閱讀，內容詳述娑婆之苦、極樂之樂與求生的方法，散佈給不主動或未曾接觸佛法的人，旨在說苦樂以動其心，末學想這樣也許會有更多庸庸碌碌的眾生得度吧！
但是末學找呀找的，卻始終未曾找到類似的小冊子，可以發送來勸人念佛求生淨土，其中不是標題不吸引不識貨的大眾閱讀，或文辭較艱澀難讀，就是沒有直接切入重點，直說娑婆之苦與極樂之樂，最後並附帶往生實例。為甚麼呢？
Author:摘自網路
遇鬼自救100招
1.不可慌張(人一慌張會自亂陣腳)
2.不要大聲驚叫(會發出聲響)
3.不可歇斯底里(六神無主自取滅亡)
4.不可亂跑(會自投羅網的) 5.不可閉眼(眼為人之神)
6.不可屏氣(無陽氣自滅)
7.不可呼救(遇鬼呼救只能連累無辜,除非附近有寺院)
8.不可暈厥(昏倒了那就沒辦法了)
9.不可丟棄同伴(人多力量大,凡是落荒而逃的人一般都難逃鬼掌)
10.不可陷害他人(自心生魔必為鬼乘) 自救要領(宗教篇)
11.如果宗教信仰則應該祈禱,如果沒有最好求佛,菩薩(因為佛教神力最大,有求 必應)
12.如果信仰佛教,最好持有法器(需開光)或者念頌咒語,最次高呼佛號
13.如果信仰道教,則需要得真傳,且應注意自己所處的方位
14.如果信仰基督(天主)教,可畫十字;最好持有十字架等聖物
15.如果信仰伊斯蘭教,你就等死吧..... 自救要領(位置篇)
16.遇到鬼時,要認清自己所處的位置
17.在所有位置中,西北方最吉,東北方最晦(按勘輿學)
18.儘量站到有陽光的地方
19.不可站在月光底下(如果在晚上的野外)
20.如果信仰佛教,正東方位置最佳(東方乃不動明王所率眾金剛的方位,金剛明王 有降服惡鬼閻羅的功能且是佛祖成道的方位,利益繁多)
21.看清自己周圍的環境,不要跑進死角
22.如果在一般的地方(有人居住的城鄉),則應選擇道路而不要選擇拐角等冷清的 地方
23.不要站在雲彩,建築物等有陰影的下麵
24.在多人的情況下不要分散(凡是分散逃跑的,一般下場都很慘) 自救要領(區分鬼)
25.如果發現有鬼,應注意區分是猛鬼還是幽靈(鬼學的兩種基本分類)
26.如果是幽靈,則應注意(位置篇)的方位問題,加以簡單的方法一般就可以解決
27.如果發現是猛鬼(有形有聲),則應注意能否逃脫,除非萬不得已,不可不自量力 .且鬼類一般與人無爭,不要庸人自擾,即使碰到鬼也要能避則避.
28.如果發現自己被鬼纏住,如鬼打牆等則首先要鎮定.
29.如果纏住你的是怨力很強的幽靈,則需要有法器(開光).
30.如果纏住你的是猛鬼,則需要有可搏鬥有的法器(兵器類).
31.在沒有法器的情況下,遇到很厲害的鬼,可以使用自身的陽氣和血液(最後一博)
32.在使用自己的陽氣時,應注意集中使用
33.如果使用自己的血液則需看清,對方不是吸血鬼(要是弄錯了,你就慘了...)
34.使用血液應潑灑到猛鬼,幽靈的身上.或者用血液在自身上書寫咒語 自救法則(阻退篇)
35.遇到鬼,最好回避或者驅散,不要輕易開殺戒.
36.在房屋以外遇到鬼,可以高聲呼喊(最好是佛號,聖名等)
37.在屋內遇到鬼,應儘量靠近窗戶(白天有陽光)
38.自屋內無窗戶的情況下,應注意位置問題,如果是走廊則最好退避
39.如果再走廊上無法退避,則應默誦經文,身心合一
40.如果在野外(如森林,山中)遇鬼,則不能逃跑(跑不掉的)如果鬼沒有惡意,則不 要輕取其陰壽 自救法則(殺鬼法)
41.在迫不得已的情況下,若要殺鬼切記斬惡務盡不可留下餘孽.
42.殺鬼有很多方法,就佛教而言有三種簡單方法:用法器擊殺,一般開過光的法器 威力無比,堪稱一擊必殺.第二種是用殺鬼.三是用密咒部金剛明王諸咒語 擊殺.
43.對於道教,可用法器擊殺,可用咒符擊殺,可用法術擊殺(一般是請雷神拿鬼)
44.對於西教,可用受過祝福的武器(一般是銀匕首)擊殺,可用聖水擊殺 *自救的關鍵是遵從禁忌
45.山嶺夜道不可行
46.荒廢古廟不可住
47.孤獨人家不可借宿(尤其是在山裏的)
48.殺生場所不可逗留(尤其是自殺,他殺等不吉的地方)
49.深夜獨行不可走小路
50.夜行最好走在有燈光的下麵
51.不可夜宿荒野,墳地,古宅
52.不可亂請鬼神(請來容易,送走難)
53.不可自作孽
54.野外遇到陌生人要提高警惕(非賊即鬼) **關於一些特殊的遇鬼事件
55.鬼壓床,最好祈禱宗教保護,注意自己的呼吸,不可昏睡.
56.鬼打牆,不可妄動.應高呼法句,聖名
57.遇鬼求事,能做到則盡舉手之勞;若是惡意則退之
58.遇豔鬼(女鬼等)則應請人做法,不要強求自身,這種問題往往需要借助外力.
59.切忌不可養鬼,這是最有損陰德的,且往往害人害己 救他的要點(初步治療受害者)
60.如果你救了某個被鬼害的人,則應首先注意他的生命跡象
61.救人的時候,一定要保持充足的陽氣
62.對於心理受到傷害的受害者,首先要使其平靜,最好送到寺院或者儘快做法事
63.在急救的情況下,要注意受害者是否還存有陰氣或者污穢,要全面檢查否則對受 害者不利.
64.救人後要及時聯繫附近的寺院,道觀等宗教組織,其次才是民間的"巫"
65.如果無法聯絡寺院,則最好帶著受害者離開荒野
66.切記救人後,不可在原地停留
67.救人不可慌亂,否則會耽誤受害者 怪力亂神篇
68.最好不要請筆仙,碟仙(因為它們一般都是鬼,幽靈)
69.不要玩各種鬼遊戲
70.尊重各種禁忌
71.廣施陰德,參加公益事業
72.尊重墳塚,不可盜墓 怪力亂神之急救篇
73.如果不能送走鬼神,最好請大德高僧,道學高人.
74.如果陷入困境,解救的最好辦法是懺悔
75.若一時沒有辦法,請儘快到正規寺院躲避
76.請鬼神,玩鬼遊戲有不良後果的,不要相信民間的辦法自救,一定要投奔正宗
77.最好隨身帶有法器,靈符等護身物品 78.總之,不要自己惹麻煩,去鬼怪而自清靜
79.不要輕易幫助別人驅鬼(尤其是請鬼神等) 量力而為
80.不可輕易幫助他人祛鬼(自找麻煩),應請正宗人士幫助
81.自救的時候,不要分心
82.民間的土法有限度,遇到嚴重問題一定不要自救,盡可能尋求他救 鬼也怕人
83.要相信陰不勝陽,鬼怪不是活人的對手
84.鬼怕真氣(陽氣)
85.鬼怕惡人(神鬼也害怕惡人...所以一定要霸道些)
86.鬼最怕佛,信佛的人一般的鬼是不敢碰的(因為有佛祖菩薩常隨,神鬼自退)
87.鬼怕八卦,陰陽八卦畫盡天下萬物(人體的胸部即藏有八卦,所以也可以裸上身 ,暴露自己的胸部) 88.鬼怕雷(道教認為雷神有降服鬼怪的威力,一般打雷的時候鬼都會藏起來)
89.鬼怕動物,像貓狗都能嚇退鬼.其他很多動物也都有退鬼的作用 *要點總結*
90.無論什麼情況下,遇到鬼一定要鎮靜
91.鬼也可憐,不可妄殺,能退則退兩廂無事
92.穢地不要居住,逗留;如果因故不得不逗留,則應解穢
93.不要故意去幽明的地方去,也不要請鬼神,人事自有人為不求他力
94.遇鬼是不定數,凡鬼皆能退之
95.殺鬼則須下辣手,不可優柔寡斷
96.平時多積陰德,福報自然來
97.注意區分鬼的種類 98.結伴時遇鬼,不可拋棄他人
99.切忌不可養鬼
100.對待陰宅不可放肆 [分享]寵物迷♥現代百益康 黃金海寶油|解決狗掉毛、狗毛變色、狗毛打結的困擾
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中國鬼類大觀:僅列常見幾種
１ 食氣鬼：凡是身體虛弱，或病重的人，應有人守護，否則為此類乘機而入，吸取其 氣，人就會死亡。
２ 食法鬼：常於世人勸善之處，聞說善法，就會覺得不餓。
３ 食水鬼：常在陰溝或水邊，以水以食。因此，幼小孩童，不宜在陰溝或水邊遊戲。
４ 食血鬼：常在屠宰場，或殺雞殺鴨殺蛇等一切殺生之屠家，或牲畜肉類市場的黑暗 處，以血為食，尤喜食人血。對於婦女的月經更感興趣，故希望婦女特別注意，妥善處 理，不可亂棄，免結鬼緣。
５ 食吐鬼：喜歡與飲酒的人親近，崇其酩酊大醉，伺其嘔吐而飽食惡氣。
６ 食糞鬼：經常潛於堆糞黑暗之處，食其糞氣。
７ 食唾鬼：喜歡親近有吐痰習慣的人，每聞咳嗽聲及痰喘口唾之聲，非常高興，伺其 唾痰而食之。
８ 食發鬼：喜食嬰兒胎發與此嬰兒結鬼緣。因此，每於男女嬰兒第一次之胎發，不可 乘方便隨意亂丟， 應當妥為處理。成人之頭髮，尤其是未婚女子的的秀髮，此鬼最喜。希望理頭髮，當於室內，並以火焚化 ，免為鬼食，結上不善鬼緣。
９ 無食鬼：經常尋找不著自己所吸食之物，常會感到饑苦難受。
１０ 希望鬼：專門希望世人為惡，此種鬼的精神就會感到滿足。
１１ 食肉鬼：專門吃動物死臭的屍體傳染毒菌。因此，對於動物死屍，不可亂拋於垃 圾桶或水溝 、髒亂之處，以免鬼食。
１２ 食小兒鬼：此鬼吸其小兒之氣血，因此，小兒入晚即回家，出外必須與大人同行 。
１３ 伺嬰兒便鬼：此鬼對嬰兒之便，甚覺香美，時常窺伺，希得食嬰便，與此嬰終身 結緣。所以 ，為人父母者，必須將嬰便收拾於廁所內。
１４ 伺便鬼：專門吸人類之大便熱氣。因此，人類不宜在有露天便池及破露的廁所上 大便，以免結此鬼緣。
１５ 食人精氣鬼：專門伺候有病苦的人，生命垂危時，吸取人之精氣。
１６ 火爐燒食鬼：伺於火爐食物，吸其食物氣味。
１７ 熾燃鬼：生前為人時，瞠心太重，死後入熾燃鬼類，經常感到烈火中燒之苦。
１８ 食香鬼：專門喜歡親近身上有塗抹各種香氣的女人，吸其香氣，喜崇婦女作邪惡 。
１９ 地下鬼：專門居住於地下洞穴或黑暗之處，尤其陰濕地方。久之漸生疫氣，不利 於人類生活。
２０ 疾行鬼：於夜裡以身靠牆而橫行，足不著地，頃刻千里。
２１ 護身餓鬼：其身體貌俱黑如鍋底。喜親近衰敗人家，常崇懶惰婦女，不為灶事， 以便棲身於冷灶之內 。
２２ 針口餓鬼：肚大喉細，口如針孔，遇飲食不能下嚥，飢火中燒，痛苦不堪。
２３ 神通鬼：此為鬼中之精靈，專門假借人之靈氣，說神話，做鬼事，誘惑世人入迷 崇邪，漸離人道，而行鬼道。
２４ 欲色鬼：此鬼常與好色之徒親近，崇人邪淫，而鬼得食淫污之物，遇人懷孕，鬼 緣投胎，生為人，男喜貪淫，女則為妓，以淫亂人道。
２５ 住海渚鬼：此鬼常住海水中之小沙洲，伺機取其替代。
２６ 使執杖鬼：地獄中之一切鬼吏，專執目杖，對犯鬼執行刑罰。
２７ 住不淨巷陌鬼：凡是小巷陌弄，髒亂不淨、污濁不堪，臭穢不能令人居住之處， 是此類鬼所居之處。
２８ 住塚間食熱炭土鬼：多住墓地，尤喜居古墓。吸食地上土炭熱氣。
２９ 樹中住鬼：此鬼多居住木中或樹下，有時顯其靈異，使世人愚迷，而呼之曰樹神 。
３０ 住四交道鬼：此鬼喜住各處交通旁之陰暗或危險之處，專戲弄心中有惡之人，走 失迷路及車禍。
３１ 曠野鬼：此鬼居於無人曠野之地，平原及山坡，森林山谷均有之。
３２ 食風鬼：常於夜間出來，吸納腥風而為食。
３３ 食火炭鬼：專嗅火炭之氣而食。
３４ 食毒鬼：凡地上之各種毒氣，均喜吸其而食。今日世人多用瓦斯，應妥為處理。
３５ 羅剎鬼：此為惡鬼的總名，黑身朱發綠眼，極其兇惡。女性惡鬼的總稱為羅叉私 現為最美麗的婦女，為人不識其為惡鬼。
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鬼逼禪師
鬼逼禪師，本來是個專門趕經懺的和尚， 每每忙到三更半夜，才踩著月光歸去。
某一晚，他剛趕完一堂經懺， 回程中路過一戶人家，院子裏的狗不斷地向他咆哮著， 他聽到屋子裏傳來女人的聲音： 「快出去看看，是不是賊？」
接著聽到屋子裏的男人說： 「就是那個趕經懺鬼嘛！」
他聽了羞赧地想著： 「怎麼給我這麼一個不好聽的名字呢？我為亡者念經祈福，他們卻把我叫做鬼！」
這時候，正巧下著雨，他便跑到橋下避雨， 順道也打打坐養養神，就雙盤而坐。
這時真正來了二個鬼， 一個鬼說： 「這裡怎會有一座金塔？」
另一鬼說： 「金塔內有佛舍利，我們快頂禮膜拜，以求超生善道！」
於是二鬼便不停地頂禮。
這個出家人坐了一會兒，覺得腿痛， 於是放下一條腿來，改成單盤。
一個鬼就說：「怎麼金塔忽然變成銀塔呢？」
另一鬼說：「不管是金塔、銀塔，皆有佛舍利在內，禮拜功德一樣是不可思議！」
於是繼續膜拜。
過了一段時間， 這位和尚，感到腿痛難忍，於是把另一條腿也放下來，隨便散盤而坐。
這時二個鬼齊聲大叫： 「怎麼銀塔變成土堆呢？竟敢戲弄我們，真是可惡！」
和尚聽到二鬼生氣了， 立刻又把雙腿收起來，雙盤而坐。
二個鬼又叫： 「土堆，又變成了金塔，一定是佛在考驗我們的誠心，趕緊繼續叩頭啊！」
這時雨停了，這位和尚自忖： 我結雙盤，就是金塔； 結單盤，就是銀塔； 隨便散盤坐，就變成了泥巴， 這結跏趺禪坐修行的功德真是不可思議！
從此之後，他再也不趕經懺了， 只管專心、精進修行，不久便智慧大開， 獲得神通，自號「鬼逼」，因為是鬼逼而成就自己的修行。
省思 --------------------------------------------------------------------------------
古德修行，常把「死」字貼在房門以生警惕， 我們修行若能生死心切， 又何以在紅塵中輪迴呢？
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鬼壓床？ 是「睡眠麻痺症」
很多人都曾有過俗稱「鬼壓床」的經驗，也就是在睡眠中突然意識清醒，卻發現全身肌肉無法動彈，有時眼睛還可略為張開，但身體就是不聽使喚，短則幾秒，長可達數分鐘，是一種非常恐怖的經驗，常被人聯想與靈異現象有關。
根據過來人的描述，在此過程中，他們可以完全察覺周遭環境，但想叫卻叫不出聲來，甚至有人會有窒息的感覺，也有些人會聽到一些聲音或感到有人觸碰；由於這種感覺非常恐怖，而且十分強烈，往往讓人留下深刻印象，久久難忘。
其實，這種現象並無關靈異，在醫學上稱為「睡眠麻痺」（Sleep paralysis），根據統計，約三到四成的民眾都曾有此經歷，有人還因此被誤診為心臟病、癲癇、或是一些精神疾病。
睡眠麻痺發生的原因，簡單說就是在睡眠的週期轉換中，出現短暫的片刻意識突然轉醒，隨後又很快進入睡眠，此時人已經有了意識，但全身肌肉仍處於抑制狀態，兩者沒有同時恢復，因此便產生意識清楚卻全身不能動的現象。
「睡眠麻痺」經常發生於長期熬夜、很久沒有睡覺、或是睡眠習慣被突然打亂之後，而喝酒之後，猝睡症及憂鬱症患者也較易發生。
單純的「睡眠麻痺」對身體並無不良影響，不必特別在意；而且也不是每種鬼壓床的感覺都是睡眠麻痺，有些人其實只是作噩夢而已。
須注意的是，有些睡眠呼吸中止症患者，也會產生類似睡到一半突然醒過來無法動彈、喘不過氣的情形，這些人常有嚴重打呼、白天容易打瞌睡等症狀，必須要進一步詳細檢查，及早治療。
另外，有一種較罕見的疾病「猝睡症（Narcolepsy）」，患者異常嗜睡，可能在用餐、走路或說話的瞬間，倒頭就睡，但約半小時後自然醒來，卻對自己睡倒一事毫無印象；他們在剛入睡時神智尚清的狀態下，有時也會發生無法翻動、說話的睡眠麻痺，或合併幻聽、幻覺等情緒障礙，身心大受其擾，也應儘速就醫。（本文作者為永和耕莘醫院神經內科醫師）
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